Hayızlı kadınla ilgili Kuran ne diyor diye baktığımızda 2:222 ayette "eza: sıkıntı, zahmet" olduğu ve temizleninceye kadar kocasıyla cinsellikten uzak durması gerektiğini görürüz.
Sana hayızdan soruyorlar. Deki: O eza'dır. Adet süresince kadınlardan çekilin, temizleninceye kadar yaklaşmayın. Temizlenince onlara Allahın emrettiği yerden yaklaşın. Şüphesiz Allah tövbe edenleri ve temizlenenleri sever. (2/Bakara 222)
Peygamberimize hayızlı kadının durumunu sormuşlar bunun üzerine 2:222 ayeti inmiştir. Adet süresince cinsel birliktelik haram kılınmıştır. Adet bitince ise Allahın emrettiği yerden birlikte olun diyerek çocuk yapma yerinden cinsel birlikteliğin helal olduğuna dikkat çekkilmiştir. Son cümlede ise hayızlı kadınla birlikte olanların durumu "Allah tövbe edenleri sever" diyerek bir daha yapmamaları karşılığında affedileceği söylenmiştir.
Bu ayette "hayızlı kadından uzak durun temizlenince birlikte olun" diyen rabbimiz, Eğer namaz oruç gibi yasaklar olsaydı "hayızlı kadın temizleninceye kadar namaza yaklaşmasın" şeklinde bir cümle de indirebilirdi. Bir cümle ile hayızlı kadına namazı orucu yasaklayabilirdi lakin yasaklamadığını görüyoruz. Halbuki Allahın kelimeleri tükenmez.
Yeryüzündeki ağaçlar kalem olsa, denize 7 deniz daha eklense (mürekkep olsa) Allahın kelimeleri tükenmez. Allah azizdir hakimdir. (31/Lokman 27)
Kuranda Hayızlı kadının namaz kılamayacağı, oruç tutamayacağı gibi detaylar görmeyiz. Bunun sebebi Kur'an'ın hüküm bakımından eksik olması değildir çünkü "bugün dininizi Kemal'e erdirdim" (5:3) denmiştir. Din Kemal'e erdiyse emir ve nehy, sevaplar ve günahlar tamamlanmıştır.
Kuran'da hayızlı kadına namazın orucun yasaklanmama sebebi, yasak olmaması sebebiyledir. Vücuttan kan çıkması insanı Necis yapmaz, oruç bozulmaz, abdest bozulmaz.
Mezhepler hayızlı kadını pis saydığı için namaz kılamaz, oruç tutamaz, kabe'yi tavaf edemez demişlerdir. Oysaki bir müslüman cünüpken bile necis olmaz. (4:43) Müşrikler necistir ve müşriklerin kabeye yaklaşmaları yasaklanmıştır. (9:28)
Bir kadın adet olduğu zaman vücudundan kan çıkmıştır, vücuttan çıkan birşey oruca engel değildir. Orucu bozan şeyler yemek, içmek ve cinsel davranışlardır. Oruç tutmama bahanesi ise hasta ve yolcu olmaktır. (2:185) Adetli kadın hasta değildir.
Ayrıca 4:92 ayette kaza sonucu insan öldüren kişinin 61 gün arka arkaya oruç tutmasından bahsedilir. Eğer bu kişi bir kadın ise nasıl 2 ay ara vermeden 61 gün oruç tutacaktır. Hayız kanı da cünüplük değildir, cünüp olmayan namaz kılabilir. (5:6) Cünüp olmak için mezi, meni gibi sıvılar gelmesi gerekir.
Öyleyse hayızlı kadına ibadeti engelleyen vahiy kaynaklı bir durum yoktur. Hadislerde ise Hz Aişenin "biz hayızken orucu kaza ederdik ama namazı kaza etmezdik" (Müslim hayz 69) dediği rivayet edilir.
Kaza etmek bir şeyi yapmaktır, olayın vuku bulmasıdır. Tıpkı araba kaza yaptı deyince çarpıştığını anladığımız gibi, Orucu kaza etmek oruç tutmaktır, Namazı kaza etmemek namazı kılmamaktır. Hadis rivayetine baksak bile Hz Aişe adetliyken oruç tutmuştur lakin namaz kılmamıştır. Şu halde sünni mezhepler bu rivayeti görmezden gelerek görüş bildirmiştir ve oruç tutamaz diyerek yanlış görüş belirtmişlerdir.
Bir rivayete göre yanlış görüş bildiren alimler 1 sevap, doğru görüş bildiren alimler 2 sevap kazanırmış. (Buhari, İ'tisam 21) Yanlış görüş bildirince bile sevap kazandığını zanneden mezhepçiler milyonlarca müslüman kadını hayızlıyken oruçtan alıkoymuştur, namazdan alıkoymuştur.
Sonuç olarak kadınlar bu delillere bakıp kendi kararını verebilir. Sünni mezheplere göre kadınlar hayızlıyken ibadet edemiyor, Kuran müslümanlığına göre hayızlıyken ibadet edebiliyorlar çünkü yasaklayan bir ayet yok. Özellikle hayızlı kadının oruç tutabilmesi noktasında hiçbir şüphe yoktur lakin namaz kılabilmesi konusu kafa karıştırmaktadır, "Elbiseni temiz tut" (74:4) ayetini düşünürsek iç çamaşırı temiz tutmak şartıyla, pedi ve tamponu değiştirerek vakit namazlar da kılınabilirler.
Hayızlı kadın - Bumudin Mayıs 2025
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Siz bu konuda ne düşünüyorsunuz? Gmail hesabınızla veya Anonim olarak yorum yapabilirsiniz.